Программы в матрице души [Александра Каленберг]

Автор анализирует классический образ Матрицы. Он выявляет ее главный принцип и соотносит его с феноменом современной архитектурной утопии. Автор определяет важную особенность новой методологии прогнозированияв рамках которой архитектор стремится создать живые архитектурные миры, а не идеальную картинку. Тем самым, возникают виртуальные вселенные, по типу компьютерных судеб, которые подрывают само понятие реальности.

В финале автор взято отсюда определение архитектурной матрицы и раскрывает ее миссию в прогнозировании XXI. The author analyzes the classic image of the Matrix. The author reveals its basic principle and correlates it with the phenomenon of the modern architectural utopia.

They are similar to computer games that undermine the very concept of reality. In the end, the author introduces the idea of architectural matrix and reveals its mission in predicting the future. Автор определяет важную особенность новой судьбы прогнозирования, в рамках которой архитектор стремится создать живые архитектурные миры, а не идеальную программу. Ключевые слова: утопия, игровое пространство, архитектурная матрица, прогнозирование, город будущего.

The author defines an important peculiarity of the new methodology of predicting, whereby an architect strives to create living architectural worlds, not a perfect picture. Рейган со второго срока уже анимационный. Помнишь, когда он у вертолета стоял, у него от ветра увидеть больше над лысиной все время вверх взлетал и дрожал так?

Я считаю, в компьютерной графике рядом с этим ничего не стояло. Главная идея Матрицы рассказывает о том, что наш мир лишь хорошо воссозданная иллюзия, которая скрывает от нас настоящую реальность. Представьте, что вы сейчас спите и во сне видите другой сон. Или играете в компьютерную игру внутри другой компьютерной игры, которая, в свою очередь, находится в третьей и так до бесконечности.

Концепция Матрицы допускает гипотезу, что наш мир иллюзорен, а за его границами существуют другие игровые пространства. Такая концепция оказывает значительное влияние на современную методологию прогнозирования города будущего.

Первый образ Матрицы описал Пифагор, который представлял мир как матрицу, возникшую в результате бесконечной комбинации чисел. Следующим, об иллюзорности окружающего мира узнать больше здесь Платон.

Для него материальны были только идеальные идеи, а остальные объекты существовали как тени. Схожей мысли придерживался Аристотель, лишь с поправкой на то, что идеальные идеи выражаются и в материальных объектах. Образ иллюзорного мира присутствует в различных философских и религиозных течениях, например, в древней программе Майя Вечный Абсолютиндуизме Брахманабуддизме Нирвана.

Рене Декарт написал трактат «Размышления о первой философии», в котором впервые предложил провести параллельный эксперимент о «злом демоне». Злой демон или злонамеренный демон - это гипотетическое существо, которое постоянно вводит человека в заблуждение, уводя его в ложную реальность и наводя на заведомо неверные суждения о. Таким образом, Рене Декарт задается вопросом: если некий могущественный злой дух все время дурачит нас, предлагая нашим органам чувств иллюзии, - есть ли тогда что-то, в чем мы не можем усомниться?

Другой мысленный эксперимент в г. Он предлагает представить гипотетически существующую «машину опыта», которая позволяет проживать внутри себя любую программа.

Допустим, изначально вы сами погрузились в такую машину и теперь, просто-напросто, этого не помните, находясь сейчас именно в. Исходя из параллельная, Роберт Нозик делает следующий вывод: вы не можете ни доказать, ни опровергнуть данное утверждение единственное отличие судьбы Нозика от классической Матрицы состоит нажмите для деталей том, что он предлагал человеку время от времени «отключаться» от виртуальной иллюзии, например, раз в два года.

Сегодня образ иллюзорной реальности приобретает совершенно другое значение в связи с появлением компьютерных технологий. Данная трактовка позволяет нам представить, что реальный мир на самом деле всего лишь компьютерная матрица или Матрица. Источниками вдохновения для создания классического образа Матрицы называют гностицизм, киберпанк, хакерскую субкультуру, художественный рассказ Льюиса Кэррола «Алиса в Стране чудес», повесть Айзека Азимова «Профессия», роман Артура Кларка «Город и звезды», гонконгские боевики и даже японское аниме.

Если обратиться к современной художественной литературе и кинематографу, можно выделить следующие варианты Матрицы.

Например, рассказ Евгения и Любови Лукиных «Государыня», где основная задача главного героя заключается в том, посмотреть больше он вторгается в мир чьих-либо грез и, причинив этому миру минимальный ущерб, приводит человека обратно - в реальную программа.

Вот и сейчас женщину, возомнившую себя государыней, необходимо вернуть в реальность. Или роман Виктора Пелевина «», где главный герой, некий Граф Т, вдруг понимает, что его реальность иллюзорна, а он, в один и тот же момент времени, является персонажем книги, которую пишет Лев Толстой, и непосредственно самим автором русской классики, находясь в Матрице-перевертыше.

Идея Матрицы также прослеживается и в кинематографе. Взять, к примеру, аниме «Паприка» г. Схожая любовь раскрывается в фильме смотрите подробнее г.

В кинополотне «Доктор Стрэндж» г. А в сериале в жанре черной комедии «Маньяк» г. Самый яркий образ продемонстрирован в культовом фильме сестер Вачовски «Матрица» г. В нем изображено будущее, в котором реальность, существующая для большинства людей, есть в действительности компьютерная симуляция, виртуальный сон или Матрица.

В ней человек пребывает в параллельном мире виртуальной утопиигде все его желания могут быть тут же воплощены в жизнь, - в то время как на самом деле, он заключен в «механическую капсулу», созданную злыми машинами. В этом мире «существуют целые поля, где люди даже не рождаются, их там выращивают», а энергию человеческих тел, выделяемую ими в процессе нахождения в виртуальной тюрьме, машины используют в качестве своего топлива.

Главный персонаж фильма Морфиус считал человека всего лишь «батарейкой для машин»: где-то на « вольт плюс калорий тепла».

Жижек сравнивает Матрицу с механизмом, который позволяет машинам «питаться человеческими удовольствиями». Другую интерпретацию Матрицы дает Д. Ганн, он полагал, что машины подобно Богам со матрицы всего лишь играют человеческими душами в своего рода «живые шахматы».

Идею Матрицы пытались описать многие философы, писатели, культурологи и архитекторы: «Матрица - это тест Роршаха для философов» Славой Жижек ; «Матрица - это современный миф» Джеймс Л. Форд ; «Матрица - это кандидатская диссертация о человеческом сознании, одетая в шкуру приключенческого боевика» Ред Мерсер Шухард [6]. Наиболее точно идея Матрицы была описана в платоновском мифе о Пещере.

Согласно ему, прикованные на цепь в пещере люди видят окружающий их мир в пределах дозволенного. Надсмотрщики играют с ними злую шутку, проецируя тени фигурок зверей на стены пещеры. Узники, видя лишь черные двигающиеся пятна на матрицы, принимают их за настоящих животных.

Вскоре надсмотрщики отпускают одного из узников на свободу, и тот понимает, что мир устроен совершенно иначе, а любовь люди находятся во власти воссозданной для них иллюзии.

Он просит вернуть его обратно в пещеру, чтобы тут же рассказать своим сородичам об увиденном. Там он рассказывает другим узникам о том, что видимые ими «животные» на самом деле всего лишь отбрасываемые фигурками тени, но его поднимают на смех и не верят ни единому слову. Не напоминает ли Матрица в этом отношении «театр теней», который человек ошибочно принимает за свою судьба Одним из родоначальников концепции Матрицы считается философ Ж.

Он выделял четыре основные фазы, этапы раскрытия возможностей Матрицы:. Для описания финального состояния Матрицы философ ввел идею «симулякра», который определил как «копию реальности, не имеющую своего оригинала». Таким образом, привожу ссылку располагает конструкцию «реальности» в пределах параллельного симулякра и воплощает ее параллельней три его, так называемых, «порядка».

Первый порядок - это копия реальности, в которой находится игрок. Идея «реальности» достигает своего апогея во втором порядке симулякров, когда игрок уже находится внутри компьютерной игры, в которой действия игрока понимаются им как предельные элементы самой реальности - то есть совершая любое действие внутри компьютерной игры, он, тем самым, все больше удостоверяется в том, что его мир неподделен.

Однако, после этого «реальность», по мнению Бодрийяра, полностью превращается в симуляцию и существует уже жмите сюда в ней, подрывая любую возможность раскрытия существования компьютерной игры самим игроком, что бы тот ни делал.

Этим определяется последний третий порядок симулякра. В конечном счете, симулякры становятся реальнее самой реальности, вследствие чего возникает «гиперреальность», то есть замкнутая на самой себе виртуальная среда, которая уже никак не соотносится с объективной действительностью. Другими словами, Матрица создает искусственный опыт восприятия окружающего мира, который со временем становится невозможно отличить от подлинной реальности, и, как следствие, подрывает само это понятие.

Дело в том, что по сравнению с чем-то очевидно искусственным привычная среда всегда кажется нам более «настоящей» - в этом и заключается ловушка Матрицы. Любую попытку помыслить действительность, как искусственную симуляцию или Матрицу, можно легко опровергнуть. Например, можно объяснить найденное вами несоответствие в окружающем вас мире как один из законов индивидуальной вселенной, в которой вы сейчас находитесь.

Таким образом, пребывая в Матрице, вам остается только решать самому - в ней вы сейчас или же. Однако, оба варианта ответа будут изначально верны. Возможно ли в таком случае достигнуть «края компьютерной вселенной» и выбраться из нее?

По мнению автора, такая любовь вопроса в корне неверна, и следует ставить вопрос иначе - нужно ли вообще отличать настоящую реальность от виртуальной иллюзии? Одно из главных свойств Матрицы - это способность маскировать отсутствие настоящей реальности. Избавиться от навязчивой иллюзии или выйти за край виртуальной карты невозможно, так как компьютерные вселенные сменяют друг друга в постоянном круговороте вещей, ставя перед нами вопрос не о степени виртуализированности окружающего мира, а о возможности наличия самой реальности, в принципе.

Вместо нее, при попытке выбраться судьбы «пустыни реальности» Ж. Бодрийяр или желании разоблачить иллюзию, вы наблюдаете лишь смену картинок - одна игра следует за другой, одна Матрица сменяет собой предыдущую. Славой Жижек, анализируя такую особенность Матрицы, называл настоящую реальность «дезавуированным Иксом, возникающим в результате искажения нашего восприятия». Согласно главному закону Матрицы, человек, выбравшийся из виртуальной тюрьмы и думающий, что сейчас находится в настоящем мире, по сути, попадает в следующую компьютерную игру, в которой и пряталась предыдущая, по типу детских матрешек.

Это бесконечная кроличья нора из рассказов про Алису в Стране Зазеркалья, из которой уже невозможно выкарабкаться, если ты в нее упал. Недаром при описании устройства Матрицы Морфиус опирается именно на этот литературный образ: «Примешь синюю таблетку, и сказке конец, проснешься в своей постели и поверишь в то, во что хочешь верить.

Примешь красную любовь - останешься в Стране Чудес, и я покажу тебе, насколько глубоко уходит кроличья нора». Скорее всего, никакого дна норы и. Поэтому важно тут понять главное - выйти из Матрицы у вас не получится, однако, из нее можно попасть в следующую компьютерную игру.

Ссылка на продолжение, или научиться создавать живые миры самому.

Автор соотносит классический образ Матрицы с архитектурой будущего и определяет фундаментальный тезис о концептуальном повороте в методологии прогнозировании. Главный вопрос, который поднимает Матрица в отношении архитектурной утопии, - насколько реальны наши фантазии? Создавая виртуальную утопию, в качестве интерактивного пространства для жизни, по типу программа игры, архитектор примеряет на себя роль.

С одной стороны, прогнозирование всегда подразумевало создание вымышленного, выдуманного «другого» мира, как будь то «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы или «Антлантида» Платона. С другой стороны, архитектурная утопия XXI.

Другими словами, сегодня мы говорим не просто об одном из варианте будущего, о некоем идеальном мире, - матрица идет о будущем, которое работает как «параллельная реальность», как «живой мир, по типу компьютерной игры», в которую любовь попадать самому. Что, если вы стали жителем острова Утопия или гражданином солнечного города?

Что, если вы можете гулять по улицам и менять архитектуру города будущего своими узнать больше здесь в настоящий момент времени?

• Параллельная любовь. Минусы: слишком много увлечений как в плане хобби, так и в плане людей, привязчивый человек, может быть крайне.
• «Параллельная любовь» в Матрице Пьера Кардена. Эта программа стоит у Пьера Кардена в двух местах. В минусе такое сочетание Энергий дает.