Кармический хвостик в Матрице Судьбы с онлайн-расчетом и расшифровкой арканов

Прежде чем оставить читателя наедине с текстами, хотелось бы в тезисной форме дать некоторые пояснения. Почему журнал обращается к извечным вопросам российского национального характера, российского архетипа, российской идентичности? По сути, все эти понятия отражают срезы российского общества в различных ипостасях согласно научным традициям, школам и направлениям.

Мы попытались собрать их воедино, и получилась «российская матрица». Причем при ее построении заложена аксиоматическая последовательность: «сначала россиянин, а потом представитель какого-то этноса» В. При всех углубляющихся процессах судьбы социокультурные основы жизни сохраняются, хотя и модифицируются. Мы можем рассматривать японскую, китайскую или европейскую матрицы и т.

Во-первых, в последнее время появилось множество новых семантических символов, которые мало объясняют происходящее, но сплошь и рядом уводят наблюдателя туда, откуда просто не видно реального объекта: он виртуализируется.

Вместо адекватной научной рефлексии возникают некие симулякры, объединяющиеся по логике лоскутного, клипового сознания.

Их фрагменты благодаря технологиям современных коммуникаций вбрасываются в массовое сознание. Больше информации того, давая процессам новые названия, мы как бы обрываем историческую преемственность научного знания. Причем новое понятие не обязательно дает новое понимание. Скорее это попытка спрятаться от настоящего адрес помощью знака, понятного в лучшем случае лишь узкому кругу интеллектуалов.

Итак, без адекватных инструментов научного понимания мы продолжим оставаться в кругу сиюминутных мифов и интеллектуальных суррогатов, обслуживающих корпоративные практики.

Во-вторых, всегда хочется найти некую конструкцию, которая, с одной стороны, будто бы и «виновата» в том, что происходит, и одновременно она же и определяет облик социальной реальности.

В-третьих, в переходные исторические эпохи а Россия, безусловно, переживает именно такой момент потребность в осмыслении тем: «Кто мы такие?

Прежде всего, необходимо, наконец, изжить одну из черт нашего национального самосознания, на которую указывал, в судьбы, Н. Бердяев: «То, что на Западе было научной теорией, подлежащей критике, гипотезой, не претендующей на всеобщность, у русских интеллигентов превращалось в догматику, в что-то вроде религиозного откровения».

Об этом же писал известный русский философ С. Представленные тексты отражают многообразие идейных и теоретических позиций авторов. Мне кажется, это позволяет более полно раскрыть заявленную тему. Прежде всего, понимать ту реальность, с которой приходится иметь дело, учитывая при этом, что ценой бесконечных поисков, «эволюционного отбора истории» были сформулированы некие константы, без учета которых страна сваливается в смуты и геополитические расколы.

Таких констант немного: сначала мы — россияне. Мы можем существовать только в многоконфессиональном и многонациональном государстве при сильной государственной программы.

Целостность России определяется сильной верховной властью и сильными регионами в одно и то же время. Это трудно соединить, но мы обязаны найти такую форму федерального устройства, которая бы обеспечивала устойчивое функционирование институтов власти на всех уровнях при реальном включении гражданского общества в процесс преобразований.

Только в этом случае произойдет окончательное изживание политического строя, который беспредельно расширил «свое вмешательство в жизнь граждан, включив всю их деятельность в объем своего управления и принудительного регулирования» И.

Ошибки сегодняшнего политического класса происходят в т. Только с учетом нажмите чтобы увидеть больше матрицы» можно снизить риски в обустройстве России и достойно ответить на вызовы XXI. Публикуя тексты, мы не закрываем матрицу. Наиболее интересные отклики будут опубликованы. Круглый стол, инициированный редакцией журнала «Власть», посвящен анализу концепции «русской матрицы» РМ.

Эта тема, достаточно редко появляющаяся на страницах политологических журналов, тем не менее представляет новые возможности не только для понимания специфики «русского пути», но и для анализа природы взаимоотношений власти и общества.

Дискуссия открывается статьей известного культуролога профессора А. Пелипенко «Проклятие матрицы матрицы». Русская матрица РМ представляет собой продукт исторически сформировавшегося ментального типа, а также особую организацию русского общества, при которой оно естественным образом расслаивается на властную верхушку и огромное бесправное большинство.

РМ антиисторична, антиличностна и антиантропна, что создает и воспроизводит механизм архаизации общественного сознания.

Автор считает, что все это создает опасную и критичную для существования российской цивилизации расколотость российского общества на русский Запад и судьбу Азию. Участники круглого стола достаточно жестко критикуют позиции автора с точки зрения традиционализма, прогрессизма и функционализма.

В частности, высказывается мнение о нормативности российского общества, говорится о том, что пора перестать рассматривать русский путь как девиантный. Русская традиция создала тип цивилизации, который демонстрирует конкурентоспособность в современном обществе. Некоторые пишут о неприменимости концепта «российская матрица» в связи с тем, что Россия - не национальное государство и тем более не «матрешка», из которой выскакивают все источник копии РМ.

Это многонациональная и поликонфессиональная империя. Обсуждение выводится в практическую плоскость, когда показывается, что политическая роль «азиатчины» и непросвещенности зависит от позиций правящего класса, искусственно сохраняющего этот культурный профиль. The «round table» initiated by the «Power» magazine is посмотреть еще to the concept of Russian matrix RM.

Being highly relevant this concept rarely appears on the pages of political magazines. We believe that this issue is able to bring some new opportunities for understanding not only the specifics of the «Russian path», but also the nature of relations between the authorities and society here.

The discussion opens with the article written by a famous expert in cultural studies, professor A. Pelipenko «The Curse of Russian matrix». RM as a kind of mental entity, is also a special system of organization of Russian society, which is naturally stratified throughout its history into imperious top and a huge disenfranchised majority.

RM is ahistorical, antipersonified ссылка на страницу inhuman. These features generate an archaic mechanism of social consciousness. The author considers that the modern split of the Russian society into two parts - Матрице and Asian ones, is now becoming a critical and extremely dangerous factor for the existence of the Russian civilization as a whole edge.

The participants of the «round table» rather strictly criticize these views from various positions: traditional, progressivist and functionalist ones. The Russian tradition has developed the type of civilization, which is demonstrating its competitive ability in the modern society.

Some believe that the concept of RM is generally inapplicable because Russia neither a nation-state, nor a Russian «matreshka», giving birth to new and new historically reduced copies. The Asiatic features and unenlightenment of the majority of the population depend only on the position of the ruling class, which artificially preserves this cultural profile in Russia.

Russian matrix, national tradition, social consciousness, human world месть Russian values, power, society, подробнее на этой странице, imperia-lity, communism, post-Soviet Russia, Russian Europe and Russian Asia sosiety.

В позднесоветские времена интеллигенты-прогрессисты не сомневались в том, что падение коммунизма, матрице они, впрочем, втайне боялись, будет означать автоматическое торжество добра, программы и здравого смысла в их «общечеловеческом», то есть западном, понимании. С тех пор возникало немало поводов поиздеваться над этими наивными грезами, что и было сделано.

Но сейчас, программа в исторически обозримой мести замаячил очередной крах, то есть завершение очередного здесь цикла», перед рефлектирующим сообществом возникает мучительный вопрос: ждет ли нас пусть ужасный, но все-таки конец этого, или последует очередная смена декораций, и это вновь разродится уменьшенной матрешкой?

Коммунизм, сталинизм, большевизм, фашизм, православный фундаментализм, широко понимаемое манихейство — это лишь обертки.

В ином случае гибриды всего этого не рождались бы с такой легкостью. Сущность же этого — «русская матрица», то есть такая система самоорганизации общества, в силу которой оно естественным образом всякий раз расслаивается.

Говорю «русская», а не «российская» потому, что коренится она в русской ментальности, а не в российской политической системе. Противники понятия «ментальность» говорят, что никакой матрицы нет: стоит лишь поменять политическую систему и социальные «правила игры», и Россия тотчас станет нормальной цивилизованной страной.

Только вот поменять эти самые правила почему-то никак не удается: ни царям-реформаторам, ни генсекам-вольтерьянцам, ни президентам-демократам — никому. Вот здесь и проявляет себя «русская матрица» — продукт исторически сформировавшегося ментального типа, обладающего определенными устойчивыми чертами. Мир описывается набором племенных мифологем, почти полностью блокирующих рациональное восприятие реальности.

Время для такого сознания течет циклично, точнее, по спирали, но с очень вялой поступательной компонентой. Исторический опыт не аккумулируется, статус события и факта зависит от их интерпретации в мифе. Все нерелевантное мифу — отбрасывается. Циклы мифологического времени членятся сменой власти — космизующего субъекта и источника всякого бытия.

Приход нового правителя знаменует очередное обнуление времени и ритуальное обновление космоса, когда жизнь начинается с чистого листа, программа весь накопившийся исторический опыт сбрасывается, как ветхая одежда. В этом нет ничего уникального: такое отношение архаического сознания к историческому бытию хорошо описано М. Элиаде на материале древних народов. Уникальность, однако, в том, что в данном случае носителем антиисторического сознания является народ, глубоко вовлеченный в современный мир и сам парадоксальным образом привнесший историзм и феодально-имперскую судьба в бытие архаичных народов Сибири и Дальнего Востока.

Бесконечное бегство от ужаса истории в давно «расколдованном» М. Вебер мире оборачивается чем-то еще более ужасным: например, коммунистической утопией. Примечательно, что чем дальше народ ушел от мифологического представления о времени, тем выше у него иммунитет к искушению разом прыгнуть в рай, где нет ни зла, ни противоречий, ни проклятой истории.

Показательно в этой связи, узнать больше русским, в отличие от остальных, коммунизм никто извне не навязывал. Существование самоактивной и автономной личности здесь допускается лишь в случае, если она оправдывает свое отпадение от коллективного «тела» служением: царю, Богу, отечеству, перейти. В ином случае личность — отщепенец, самозванец и, в конечном счете, предатель и враг.

Подавление личностного начала — атавизм ссылка на страницу архаичной социокультурной системы, где отдельный индивидуум ценится только продолжение здесь персонификатор, своего рода медиум, через которого воздействуют на общество непредсказуемые и неконтролируемые мистические силы.

Личность же, действуя исключительно от себя и по своему собственному уму, всегда подозрительна и опасна, ибо своей самост-ной активностью нарушает мистически предопределенный порядок вещей и хотя бы невольно «фильтрует» поток исходящих свыше флюидов. Вот почему в русском традиционном сознании так важна персона и так принижаема личность. Закрываясь от исторического опыта, общинно-племенной коллективизм вступил в причудливый симбиоз с принципом персонификации, когда персона-медиум оказывается медиатором и концентрированным воплощением коллективного духа в его диалоге с силами космоса.

Отсюда бесконечные поиски харизматиков в ответ на вопрошания: кто есть истина? Лишь в самое последнее время в наиболее продвинутой части общества начало созревать рациональное понимание законов бытия и тщетности надежд на харизматическую персону-медиума.

Оттого сознание российского чиновника всегда в некоторой степени раздвоено: с одной стороны, он здесь к миру живых человеческих отношений со всеми их «неправильностями», а с другой — к полутрансцендентному миру Должного, миру высших и таинственных сверхра-циональных резонов.

В этой своей ипостаси чиновник транслирует в мир перлы непостижимой для простых смертных запредельной мудрости, которая, однако, нередко предстает полностью оторванным от жизни идиотизмом. Начальственный идиотизм — не просто бытовое явление. Это примечательный культурный феномен.

Корни его восходят к священному безумию жреца, глаголющего от месть высших местей, высящихся над пошлым здравым смыслом и вообще любыми доводами разума. Помню, как в позднесоветские времена по учреждениям и вузам ходили.

С аудиторией попроще им это удавалось. Медиумическая функция иерархии государевых людей становится особенно актуальной в условиях обострения культурно-цивилизационного раскола. В связи с этим нетрудно объяснить фантастический успех фильма «Чапаев» и не сравнимую ни с каким иным произведением фольклори-зацию его героев.

Фурманов — носитель формального, «трансцендентного» начала, абсолютной и безупречной высшей правильности.

• с такой программой мести обидчикам возвращается боль/неприятности которые они предоставили вам, в виде проблем со здоровьем, одиночества.
• Программы в матрице судьбы. Что это? Лунный домик | Матрица судьбы, нумерология и психология5 мая Образуя по.