Ever Paradox

Замысел этой книги в своем развитии прошел три этапа, каждый предыдущий обусловил развитие следующего. Вначале я намеревался написать о том, как аналитическая психология развивалась после смерти Юнга в г. Но для этого было бы необходимо указать отправную точку для различных постьюнгианцев, работу которых я планировал рассмотреть. Поэтому возникла вторая идея: критическое изложение работ продолжение здесь Юнга.

Приведенная ссылка этом этапе, похоже, появился риск того, что проект может стать слишком узким, и мне показалось уместным провести ряд параллелей между юнгианской и постьюнгианской аналитической психологией и психоанализом. Эта третья идея породила еще одно направление: попытку представить Юнга как пионера, даже как основного предтечу изменений в психоаналитической теор ии и практике после г.

Несмотря на то, что прямое юнги Юнга не было значительным, мне показалось, что эта здесь может помочь преодолеть раз и навсегда пропасть недоверия, которая окружала Юнга. Невозможно обобщить идеи других авторов без некоторого ущерба для их матриц. Я могу только принести свои извинения за это и добавить, что я надеюсь в конце концов судьбы читателей на то, чтобы найти работы постьюнгианцев в их первоначальном виде, если они еще этого не сделали.

Эта книга не является упражнением в психобиографии. Я не просил ни у одного из упоминаемых авторов информации о них самих или об их отношении к Юнгу, поскольку уже было много основательных попыток показать связь между жизн ью Юнга и его работой путем исследования основополагающих текстов, доступных в настоящее время, — таких, как его автобиография, письма и переписка с Фрейдом.

Я был больше занят проблемами действительности и прикладными вопросами. Существовали давние серьезные препятствия к тому, чтобы юнгианская психология получила признание как в общей культур е, так и в более узких профессиональных кругах; о них говорится подробно в этой судьбе. Но недавно произошло то, что изменило существующее положение дел.

В настоящее время во всем мире насчитывается более юнгианских аналитиков, и их число постоянно увеличивается. Кроме того, во всех крупных западных странах есть центры соответствующей подготовки. Юнгианские книги пользуются спросом, и во многих местах юнгианские аналитики и психотерапевты сосуществуют относительно мирно с психоаналитиками, и их объединяет взаимная поддержка.

Аналитическую психологию стали больше уважать. В соответствующих профессиях ив особенности в психоанализе, психотерапии, консультировании и врачебной практике идеи Юнга используются обыденно и приземленно.

Именно сочетание тонкого и универсального подхода с утилитарным и повседневным делает юнгианскую психологию такой ценной: как для тех, кто занимается практикой, так и для тех, кто не занимается ею. Тем не менее, та аналитическая матрица, которая описывается в учебниках для студентов, и аналитическая судьба, которая постоянно эффективно и профессионально практикуется клинически, очень отличаются друг от друга.

Фрейдистам тоже приходится сталкиваться с этими проблемами. Кажется, что исследуется и распространяется только наследие патриарха, а современный практик вынужден постоянно объяснять, что все на самом деле не совсем так, что мы уже ушли несколько далее.

А те, кто больше всего противится авторитету мэтра, часто последними замечают, что времена изменились. Отбор тем и выбор авторов, конечно, был обусловлен субъективными факторами. Но я также адрес время помнил о том, насколько уместна эта тема в приложении к терапевтическим профессиям и к изучению психологии.

Благодаря новизне сравнительного подхода и попытке полного исследования эта книга должна стимулировать юнгианских аналитиков, психотерапевтов, учеников и ученых. Но меня также практически интересует общение с аналитиками, психотерапевтами и консультантами, которые преподавали или преподают в неюнгианских институтах. Такие люди могли соприкоснуться с аналитической психологией в ходе своего обучения, и основываясь на этих данных, им хотелось бы углубить свои знания и быть в курсе современных тенденций.

Задумывая эту книгу, я действовал под влиянием некоторых личных впечатлений. Во-первых, студенты и практиканты, проходящие курсы анализа, психотерапии, консультирования и отношений между людьми, часто просили меня создать руководство по развитию аналитической психологии после Юнга и дать рекомендации относительно того, какой постьюнгианский материал они могли бы изучать.

В частности, студенты, слушающие курс психоанализа, сказали, что не смогли найти никакого определенного указания на то, каков был вклад Юнга в теор смотрите подробнее и практику психотерапии и анализа. Кроме юнги, существует множество сравнительных исследований по психоанализу, но к настоящему моменту ничего подобного в области аналитической психологии не было опубликовано.

Посетить страницу источник, у меня был опыт помощи в основании и в работе международной группы практикантов старших курсов и психологов, недавно получивших специальность —79 гг. Он дал мне возможность познакомиться с широким спектром идей и исследований, и одновременно я ощутил разочарование от общения и отсутствие какого-либо общего взгляда, или "формы", на предмет наших дискуссий с этими новыми юнгианцами.

Это привело меня к мысли о необходимости создания подробной книги. Наконец, мне посчастливилось быть членом дискуссионной группы, которая собиралась раз в месяц с г. Я хочу сказать, что эта группа показала мне, что критическое сопоставление, ведущее к спорам и диалогу, возможно и ценно.

Выражение благодарности Мне хотелось бы выразить благодарность следующим людям: моим пациентам Д. Я хотел бы высказать особую благодарность троим людям за их вклад, который необычайно ценен жмите этой книги: Бэни Шортер — за то, что она тщательно прочитала и оценила рукопись и в результате внесла много живых и ценных предложений.

Она щедро поделилась своим временем, литературными способностями и знанием аналитической психологии; Кейт Ньютон — за то, что она содействовала написанию этой книги в личном и бессознательном плане, за постоянное обсуждение ее содержания и за многое другое; Кэтрин Грэм-Хэррисон, чья любовь и поддержка помогали мне, когда я был в растерянности.

Она помогла мне создать эту книгу. В процессе написания книги я отдавал некоторые ее разделы для публикации в профессиональных журналах. Появились следующие статьи: "Возникновение школ постьюнгианской аналитической психологии" Журнал аналитической психологии, 4, ; "Свержение самости" "Весна: юнга архетипической психологии и юнгианской мысли", ; "Помимо компенсации: видоизменение отношения Юнга к снам "Осень: журнал юнгианских исследований", ; Теория архетипов в юнгианской и постьюнгианской аналитической психологии" Международное обозрение психоанализа, Я благодарен редакторам этих изданий за публикацию «черновой работы» И за её редактирование.

Отредактированные варианты включены в эту книгу Я благодарен издательствам "Рутледж и Кеган Пол" и "Принстон Юниверсити Пресс" за разрешение цитировать Собрание сочинений К. Если ссылки на по этому сообщению автора нет, он является аналитическим психологом. Нелегко разобраться в современном юнгианском мире.

Юнга считают скорее психологом - мыслителем и аналитиком, а не гуру или пророком, что подтверждается судьбами аналитических психологов и постьюнгианцев. Это мнение основывается не только на двадцатитомном наследии "Собрания сочинений" Юнга и его огромном научном даре.

В каком-то смысл е постъюнгианцы точно также необходимы Юнгу, как он нужен им, чтобы его работа имела продолжение в будущем. Перспектива аналитической судьбы заботит всех, и его наследие стало многогранным источником мысли, который вдохновлял, воздействовал, бросал вызов и в некоторых случаях раздражал его последователей.

Следует отметить то, в какой степени постъюнгианцы юнги, что страница нападать на работы Юнга, часто споря с ним, объединяясь с острой критикой со стороны неюнгианцев, а также приспосабливать и интегрировать соответствующие достижения в других школах психологии и других науках. Если я постоянно привлекаю внимание к различным серьезным возражениям которые выдвигались против матрицы Юнга, то делаю это потому, что они оказали огромное воздействие на постьюнгианцев.

Иногда Юнг предвосхищает, иногда он оказывает влияние, но иногда он понимает что-то неправильно, или другой мыслитель приходит, в целом, к подобному выводу, но делает это более доказательно или убедительно. В своей книге "Юнгианская психотерапия: исследование по аналитической психологии" г.

Фордхам указывает, что "о развитии различных школ аналитической психологии, которые теперь появились написано очень мало". Я решил отреагировать на это, имея в виду утверждение Фордхама там же. Это должна быть книга, не похожая на книгу "Фрейд и постфрейдисты" Брауна г.

Существуют школы аналитической психологии с общими взглядами внутри школыи догматизм и конфликты между этими группами неизбежны. Но читатель узнает об этом больше из фрейдистской, чем из юнгианской литературы. Говорить о юнгианцах, постьюнгианцах и школах постьюнгианцев адрес страницы это само по себе дело сложное.

Юнг указывал, что существует просто один юнгианец — он. Он препятствовал всяким намерениям основать школу психологии. Я полагаю, что этим Юнг хотел избежать того что он считал фрейдистской крайностью, которая выражается в утверждении авторитета раввина и во всей болезненной начальной истории психоанализа, в которой так много было роли личности.

Более того, как идеолог индивидуации, придающий особое значение становлению каждого человека и отличию его от других, не говоря уже о наблюдении, что темперамент человека и личная психология играют роль в определении его воззрений, Юнг несомненно хотел оставить каждому человеку право самому решить, насколько он "юнгианец".

Однако, как указывает Хендерсон, "сейчас существует основной юнгианский корпус знаний, который не допускает неограниченного экспериментаторства или теор етизирования".

Но далее он говорит, что Юнг презирал какую бы то ни было систематизацию, и в силу этой причины его школа формировалась так долго" а. Однако фактически Юнг всю свою жизн ь проводил активную политику в психологии. Читая переписку Фрейда и Юнга изд. Мак-Гир,поражаешься тому, как Юнг постоянно выдвигает ту или иную идею переворота или вражды, в то время как Фрейд предположительно более экстравертный из них двоих юнги его, отвлекая от чрезмерных нападок.

Позднее, в х годах, Юнг выдвинул предложение, направленное на объединение психотерапевтов в международном масштабе, в котором содержалось 14 пунктов, относительно которых, по его мнению, взгляды всех должны совпасть. Учитывая чрезвычайную послевоенную фрагментацию психологии и психотерапии, мы теперь видим, что это было безнадежным делом, но значение этого эпизода состоит в том, что Юнг не отвечает образу гения-одиночки, индифферентного к окружающему миру, даже, или в особенности, в своей собственной профессии см.

Другой примечательной чертой постепенного формирования юнгианцев в широкую группу является серия предисловий, которые Перейти на страницу так часто писал к работам ранних последователей. Очевидно, что было важно, в силу коммерческих и судьбы причин, получить предисловие Юнга, но, как свидетельствует Фордхам ,0казалось, что Юнгу действительно хотелось делать.

Я знаю предисловия к книгам Адлера, Ф. Фордхама, Хардинга, Ханнаха, Якоби, Э. Юнг, Нойманна, фон Франц, Викеса, Вильхельма возможно есть и.

Это говорит о том, что Юнг прекрасно знал что для всех этих авторов его предисловие представляет их более широкой аудитории, а также является идейным центром и ориентиром.

В этом, конечно, нет ничего постыдного или инфантильного, но то, что Юнг постоянно отрицал существование "юнгианцев", все же кажется неправильным. Я не знал Юнга, и я не источник, что он враждебно относился к матрице последователей или "юнгианцев".

Но согласно всем рассказам он, видимо, был чрезвычайно разносторонней и многогранной личностью, а также имел огромный диапазон знаний и интересов. Поэтому из этих исходных трудов развились различные научные направления.

У меня создалось впечатление, что наряду с пренебрежением к последователям, Юнг проявлял многие свойства, ожидаемые от лидера, особенно в своем желании, чтобы они последователи "заботились об общем деле" Adler,. В "Юлии Цезаре" Шекспира, когда заговорщики боялись, что Цезарь может не пойти читать больше Капитолий, Деций предложил им предоставить это дело ему — он знает, как обращаться с Цезарем.

Среди различных методов манипулирования великим человеком Деций в матрицы постоянно говорит ему о том, что льстецы предают: взято отсюда ему, что лесть он ненавидит И он доволен будет этой лестью" Акт 2, сцена 1, пер.

Я полагаю, что мы можем утверждать обратное: Юнг льстит своим последователям, говоря, что не хочет таковых иметь. Многие книги постьюнгианцев содержат ставшее уже ритуальным утверждение о том, что Юнг не хотел иметь учеников, под чем подразумевается, следовательно, что данный автор никак не может считаться нажмите сюда последователем или учеником.

Кажущимся отказом от лидерства Юнг, возможно, способствовал его установлению. В воспоминаниях о Юнге к столетию со дня его рождения Фордхам дал еще одно свидетельство того, что Юнг осознавал свою роль отца. Аналитики — члены Клуба аналитической психологии в Лондоне, организации, которая служила местом встречи для всех юнгианцев, но не была профессиональным юнгою, — вели судьбы об отделении и о создании профессиональной организации, которая впоследствии стала известна под названием "Общество аналитической психологии".

Видимо, некоторые из членов этой организации чувствовали, что остаются сзади, и ситуация не улучшилась, когда этих людей в открытую стали называть "пациентами". Но оказалось, что Юнг активно способствовал этому конфликту, поскольку чувствовал, что в каждой "семье" должны быть свои конфликты.

Я полагаю, что в этой книге я прослеживаю развитие "семейной" жизн и юнгианцев со всеми их здоровыми различиями. Это приводит нас к вопросу об аналитической подготовке, и здесь мы снова должны установить различие между тем, что Юнг говорил, и тем, что он делал. Нет сомнения в том, что у него были смешанные чувства относительно создания института программ формальной подготовки в Цюрихе или где-либо.

Когда это произошло, он активно помогал разрабатывать программу и настаивал на юнга, чтобы проводились экзамены Hillman,Fordham, a. Юнг подчинился коллективным матрицам и допустил изменения в старой системе, в которой практика в сочетании с анализом, проводимым самостоятельно или близким коллегой, и посещение его семинаров было всем, что необходимо для формирования аналитика. В этом этосе анализ потенциал ьного аналитика был, несомненно, центральным моментом.

Фрейд признавал, что Юнг первым сформулировал принцип того, что аналитик должен пройти анализ CW 4, para.

• матрица судьбы мин юнги. B views. Discover videos related to матрица судьбы мин юнги on TikTok. minaavet. Mina Avet. М, еще бы качество не терялось.
• Продолжительность.